凌晨一直到清晨,越来越清醒,不过这样的日子实在叫人昏迷,或许季节的转替仍就不能消除遗留在我身上的癔症...所谓在劫难逃,一直到现在...发现仍是如此...

      去年的这个时候，满世界到处跑，挤了无数次的火车，搭了无数次的大巴中巴小巴，从这个城市到另外的城市，随心所欲地钻进自己喜欢的地方，不理会家人的电话短信。跟着“大人们”（虽然我也早已成年，无奈没有任何自立的经济基础，只能跟着从小到大都是“大人”的大人们）到处拜年，被堵在大雾的高速路上，跟着他们骂娘，摔踢“大人们”的车门，然后要乖乖地在楼下擦车......

      今年这个时候，一场大雪把所有人困在原地，无奈放弃了早已计划好的出行，跟着妈妈一趟一趟去超市商场往家搬东西，一趟一趟往乐海搬碟回家，一张一张地看，一趟一趟地把生熟食材蒸煮煎炸，弄出各种花样，进行各种实验，按照妈妈的意愿将自己慢慢养成她中意的满脸油光......

      大雪，裸照，真的很热闹，没有这些桃色纷飞的花花照片，今年应该是最冷最无趣的一个冬天了。不过幸好春天早早就到了，至少每天带着猎奇且兴奋的心情关注事件的进展，着实是一件另人期待的事情，WOW......

      我要出门......

 

      近日无事...

      两个月前可以说自己"近日无事..." 而且是加了引号的无事,至少还有作业需要赶快交,还有考试要准备,还有明天要吃什么发愁,还有衣服不能干怎么办,还有还有真他妈多的事情.....
      然后放假了,放他妈人人都羡慕的50天超长无敌大假,然后自己就成了类似一种动物的动物,我靠,一个月把我一辈子要炒的菜都炒了,把我下辈子要煮的饭都煮了,把上辈子没看的碟都看了.
      我靠!早知道这样就把自己一放假就扔在广东湖南广西贵州,看看这号称50年未遇的牛B大雪,顺便也学雷峰,帮人家灾民抗灾,自己也体验体验啥是灾民.
      我靠!! 我真的这么牛B! 连我自己都是刚刚发现. 可以一口气在家煮饭做菜一个月，直到一个多月了才轻微抱怨......
      原来变成一个牛B的人这么容易,把你关在家里堵在家里煮一个月的饭就行了.或者直接给你放50天的超长无敌牛B大假.
      我日!!!! 我要出门
      我快憋死了!!!

 

 

 

 

弗洛伊德的理论认为，男人普遍有恋物癖，并且是由恋母情结而发展导致。当然，后来的女权主义者认为，他的说法过于重男轻女，事实上，有恋物癖的女人也不比男人少。

按理说，个人的恋物癖好作为某种隐秘情结的反应，只是他自己的事情。但有两种条件下会影响到社会：一是他所恋的物属于社会；二是他的私人癖好在公共社会留下痕迹。

个人的情结如何影响公共社会，做个比方，一个有洁癖的人在等公交车，站牌旁设置了干净的座椅，但他觉得保洁员擦得椅子不足以让自己放心，于是，蹲在而不是坐在椅子上。后来者就发现上面是有人踩过的，于是，大家都来踩上去——有洁癖没关系，他原本可以拿张干净的纸铺在椅子上。没有克制自己洁癖的结果是，影响到了公共社会——恋物作为一种个人的精神情结，也时刻有一不小心影响到公共社会的可能。

恋物，通常的理解是，以某些特定的无生命物体或人体部位作为恋爱对象，还可以包括由某种抽象的概念或某种状况、情形而获得性激励和心理满足。围绕恋，实际上，中国社会出现了许多现象，比如，这两年有一群人集体怀恋80年代，甚至有人怀恋70年代的文革岁月。恋物是一种极端的人性表达，内含自虐的成分，这就不难理解人们即使在70、80年代吃了许多苦头，但仍然在精神上残存着私人寄托和可依恋的东西。 也许，这一代人因为经历了类似于张贤亮小说《青春期》里没有青春的年月，所以集体怀恋那个特殊的年代作为心理补偿的方式也未可知。

而当一群人共同恋一个公共载体的时候，他们的影响将不容忽视。

在特定的历史背景下，中国社会不乏有个人的恋物情结演变为集体恋物的现象。比如，曾集体迷恋过“三寸金莲”，各种文学和社会学作品对此现象记录得非常详细，连大儒吴承恩在《西游记》里把本是男身的观音菩萨化为美丽的小足观音：“玉环穿绣扣，金莲足下深。”事实上，这种迷恋不因为女人要付出疼痛的代价而受到所有女人的抵制，她们中有许多人也非常恋慕三寸金莲。虽然这种感情，被一些人认为是变态的审美。

现在，许多人都说中国的大学教育是有问题的，置身在校园里的学生，也经常埋怨学校里苦行僧和修道夫般的生活，所学的许多必修课死板教条，选修课又空洞落后，没有什么用处。但大学生活的苦，并不能成为许多大学生恋校情结的杀手。何况，他们苦乐年华里，有爱情，有忧伤，有激情，有沉思，也有茫然。而这一切，都是发自内心的真诚的表达。

大约80多年前，作为学生的郁达夫一度也曾经滞留日本的大学里，不想回国，不想面对现实社会。那时候他的恋校，更多的是出于对现实的绝望，以及对自己前途的失控感。今天的中国恋校一族，很难说与现实的社会环境没有关系。

如果说，每个人私自的恋物，其原因千奇百怪，非常隐秘，那么，大家不约而同地恋一件物品，就有着基本相似的缘由。而集体恋校的原因是什么呢，细究起来，其中相当多的人有一个共同点就是：排社会性。

我们的社会有什么问题吗？太功利，竞争激烈，还是缺乏安全感？这方面的原因，社会学专家已经有了太多的探悉，社会的生活那么贵，社会的人际那么乱，社会的道德那么假，走出校园的大学生如何才能不恋校。相对社会，学校像母亲的怀抱，可以让自己获得片刻的宁静。

转型期的中国人，心理很难不变态，即使恋校也被认为是和恋足一样的变态审美的话，社会也没有足够的理由指责他们。大学生成长在他们的长辈营造的社会现实中，我们不能指望，一个没有信仰的社会里，让一部分年轻人建立信仰；我们不能指望，在一个礼崩乐坏的社会里，让一部分年轻人按部就班地生活；我们也不能指望，在一个连成年人(长辈)的精神都纷纷崩溃的社会里，让一部分年轻人初出大学茅庐就义无反顾地往前走。

有人认为，恋校的行为，势必形成对大学资源的浪费。事实上，中国的绝大多数大学资源，是集体资源，每个纳税人都有份，具有起码的公共性，在此情况下，对从自己身体里生出来的大学生伸以基本的援手，是大学理所应该的道义。

唯一让人担心的是，敢于直面和建设中国社会的人群外，可能因此多了一些优柔寡断和拒绝成长的年轻人。

 

转自新浪博客-李径宇（http://blog.sina.com.cn/u/4759ec680100055g）